黄宗羲道“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。国公要限制皇权，谈何容易”

赵铭却道“皇帝并非一开始就高高在上，此种思想，也不过自汉始而已。要限制君权，只需让世人明辨君臣之间的真正关系。天下之人立君，为治天下，而天下非一人能治，所以设众官以治之。是以官者，分身之君也。从本质上来说，臣之与君，名异而实同，都是治理天下的人。这也就是我方才言，臣亦是天下之主。既然如此，那君就不应该高高在上，处处独尊，就应该尽到自己的职责，并受到限制。天下之事，便不能由君独断，当有臣公共断之”

赵铭接着说道“让诸臣明白，臣并非君之奴仆，亦是天下之主，便能对抗皇帝不合理之私欲。而要使得臣公师出有名，名正言顺，还需托古改制，立三代之法为天下之法，以天下之法代帝王一家之法，并确定王在法下，真正做到天子犯法与庶民同罪历代以来，都是皇权大于臣权，如此臣权将在法统和道义上压倒皇权，开历史之先河”

三代之法是什么样子，此时已经没有人能说清，中国人崇古，能与皇权抗衡的就是崇敬祖先，赵铭托古改制，以三代之法之名，立天下之法，加入自己想要的规矩和律令，使之成为大明朝的宪法。

“天下之法，王在法下”钱谦益震惊了，赵铭的水平，已经超过了他。

赵铭并非只是说出了几个新鲜的词语，而是给出了依据和思想基础，就说王在法下，以现今率土之滨莫非王臣的思想之下，天下都是皇帝家的，怎么王在法下，根本没有理论的依据。

赵铭分析君臣之间的关系，提出臣并非是君的附庸，乃是君的分身，亦是天下之主，臣与君身份某种意义上等同，大家都是治理天下的人，才有可能王在法下。

这就像提出思想一样伟大。

黄宗羲注视赵铭，真是惊为天人，佩服得五体投地，“国公真乃神人也”

赵铭看着几人，遂即有站起身来，负手立在船头。

这时秋雨不知何时已经停歇，乌云散去，一竖阳光透过云层间隙，照射在画舫上，赵铭站在阳光下，背对着几人，深邃的目光四十五度角看向天际，“三代之下，有乱无治。本帅欲结一社，以限制君权，立天下之法代一家之法，恢复宰相之制，百官共治天下，开万事之太平，不知道牧斋公、黄先生可愿意加入，为天下人的天下尽一份自己的职责。”

开万事之太平，肯定是有点扯淡，不过开始口号都是这么喊的。

钱谦益想要起身，黄宗羲忙将他扶起来，他杵着拐杖，心中一阵感叹，“国公所言，已经自成一派学说，真乃振聋发聩之言。老夫今日才想明白，这天下亦有老夫一份，既然如此，老夫这条老命，若是对天下还有些益处，自是愿意为天下尽一份力”

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