王曾这是在向叶安展现自己的格物之道，同样也是在拉拢叶安，意思很明显了，你看我都能自己发明鱼竿，你的格物之道自然是可以融入到儒学之中的！</p>

叶安对他一项敬佩，毕竟王家虽然经商，但王曾却几乎不以官位干涉商贾之事，王皞对买卖多有上心，也就止步于翰林学士的职位上，至于那个尚书的身份……多为寄禄只用，毫无实权。</p>

如此一来王曾与王皞一个从政，一个从商，这对王家来说几乎是最好的选择，当然若说王曾完全不干预商贾之事，恐怕也是不可能的。</p>

是人就会有私心，是人就不可能一碗水端平，何况深受儒学影响下的古人？</p>

叶安明白王曾对自己的拉拢，也明白王皞在普惠商号中依旧有一点股份，这才是王曾与自己关系走的近的原因所在。</p>

在王曾眼中，自己与他王家也是利益相关的，当初在阳城县与王皞有旧，那自然就应该算是后辈，所以用子侄之礼来招待也不算有问题。</p>

手法娴熟的将抛竿甩其，木轮如飞在恰到好处的时候拇指轻按，于是一道完美的弧线便出现在池塘之上，看的王曾与那仆从惊诧不已。</p>

“江山一蓑，钓为乐，杆用紫竹，轮不欲大，杆不宜长，但丝长则可钓耳。豫章有从竹，其节长又直，为杆最佳。杆长七尺八，敲针做钩，正所谓“一钩擎动沧浪月，钓出千秋万古心”，此乃乐志也。意不在鱼，在乎红蓼滩头，或在青林水岸，或值西风扑面，或教飞雪打头，于是披蓑顶笠，执杆烟水，俨在《寒江独钓图》中，比之严陵渭水，不亦高哉！”</p>

叶安惬意的靠身后的树干上，但在王曾的耳朵里，却是一副极为雅致的画面，让人心旷神怡，忍不住赞道：“长生端是好才情！”</p>

回首一笑，叶安摇头道：“此乃家中长辈所作，寓意高远非叶安能比，只不过附庸风雅罢了，抛竿之妙皆在飞轮转动之间。”</p>

话说到这种程度，王曾只能苦笑：“未曾想老夫这得意之作却是早已被人捷足先登了，格物之学端是奇妙啊！”</p>

叶安笑了笑，看着浮漂在水中轻轻晃动只觉得恍如隔世，不禁道：“格物之学的奇妙便在相同之处，王相公与我家长辈不过是想到一块去罢了，您看一根鱼竿只需稍稍修改一番便能有如此妙趣，可见格物只是为了让器物更好，让国朝更好罢了，不是吗？”</p>

“话是没错，可总有和尚会把经文念歪了，如此格物便不是格物，而是化身成为与儒学拼杀的刀子！”</p>

虽是笑着说的，但王曾话语中却满是杀气腾腾，至于原因叶安用脚后跟想也明白，左右不过是儒学与格物之间的矛盾。</p>

随即笑道：“格物出自儒学，必以儒学为尊！王相公认为是人品重要，还是才能重要？”</p>

“自然是人的品行！”</p>